 Почем фунт прав человека?Людоедка из племени даяков, остров Борнео, Индонезия. |
|
"Джентльмены!
Приветствую вас на второй встрече по случаю столетнего юбилея учеников Старейшин Сиона. Мы достигли всех целей, сформулированных на нашей первой встрече 100 лет назад. Мы управляем правительствами. Мы создали противоречия среди наших врагов и заставили их уничтожить друг друга.
Мы заставили действительно замолчать критиков наших дел, и мы – самая богатая раса среди людей на земле.
Я говорю о смерти белой расы. Мы полностью уничтожим все средства воспроизводства так называемой расы арийцев.
Настало время удостовериться, что белая раса угасает через геносмешение и фактически сведенную к нулю рождаемость.
Мы все наслаждаемся видением: многократно повторенными кадрами со всего этого мира – последними белыми детьми, играющими с темными детьми, и знаем, что это - путь к окончательному разрушению белой расы. Мы можем разрушить древнюю чистую линию крови арийцев, побуждать к альтруизму и производству смешанного потомства.
Существуют более агрессивные программы. Их цель – уничтожение следующего поколения белых детей – заслуживает любой цены. Мы хотим, чтобы каждый белый отец чувствовал неудобства от белых детей и производил смешанное потомство.
Мы должны использовать нашу власть для шельмования белых мужчин и женщин, тех, кто еще собирается сохранить свою расовую чистоту. Они будут в Новом обществе подвергнуты остракизму.
Чтобы гои не могли объединиться, их надо убивать и заключать в тюрьмы.
Мы воочию убедимся в конце белой расы лишь тогда, когда разрыхленные умы впечатлительных белых детей превратят их в агентов их же собственного разрушения. Уже наши усилия в создании "людей" этого типа для белой расы привели к успехам. Эти мужчины уже не самостоятельные люди.
Люди, вы и ваши предки интенсивно работали, чтобы удостовериться, что у нас будет власть для того, чтобы держать судьбу белой расы в своих руках. Теперь мы имеем это.
Погибайте, арийские гои (рогатый скот)"
The National Observer. – Нью-Йорк,
25 августа 1998 года.
И еще один текст.
"Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом и свой Род загубите, а берите жен с кожей белою, вы свой дом прославите и свой Род продолжите".
Это, как известно, заповедь № 28 Бога Перуна из "Славяно-Арийских Вед", намедни запрещенных именно, и прежде всего, из-за этой погромной 28. Сразу оговорюсь, я цитирую здесь "Славяно-Арийские Веды" исключительно с научно-изыскательской целью и внутренним отторжением. Заповедь, содержащаяся в тексте № 1, принадлежит, напротив, президенту Антидиффамационной Лиги Аби Фоксману. Хотя есть мнение, что это фальшивка. В этом они сходны с текстом № 2, поскольку многие, близко знающие Перуна, утверждают: ничего подобного 28-ой заповеди он не говорил, не хотел рисковать, справедливо полагая, что 28 легко трансформируется в 282. Еще эти два текста сближает то, что они посвящены одной и той же проблематике – межрасовому сожительству, и оба автора, кто бы они в действительности не были, приходят к одному выводу. Для белых это смертельно опасно.
А теперь о различиях.
Внимательный читатель, безусловно, заметил, что оба автора одинаково диагностируя причину белого вырождения, склоняются к разным этическим оценкам этого явления.
И, наконец, главное отличие: 28 отныне запрещена под страхом 282, за что отдельное спасибо "охранному отделению" города Омска.
***
"Книга – это зеркало. И если в него смотрится обезьяна, то из него не может выглянуть лик апостола".
Георг Лихтенберг.
Я все пытаюсь понять и простить отдельно взятого сотрудника юстиции, "впрягающегося" за жен с черной кожею …
Вот он, шатаясь от усталости трудового дня, приходит домой морозной сибирской ночью. Не снимая заснеженных валенок мимо не спавшей жены, продолжая шататься, идет на кухню. Тяжело садится, смотрит невидящими глазами в тарелку с остывшим чаем. "Представляешь – говорит после долгого молчания траурным голосом – Хиневич обижает черных жен". Жена ахает, инстинктивно вскидывая руки с оренбургским платком, словно закрываясь от удара судьбы. "Не может быть!" "Может! Да я жить не буду! - стучит он по столу, разбрызгивая чай – Я эту сволочь изобличу!" (Примерно как опер из "Место встречи изменить нельзя" реагировал на подлую кражу из квартиры фронтовика). От шума просыпается и плачет ребенок. Супруги, взявшись за руки, подходят и качают колыбельку, в которой всхлипывает, успокаиваясь, усыновленная черная девочка, присланная наложенным платежом из страны Зимбабве.
"Книга, которую прежде всего следовало запретить – это каталог запрещенных книг".
Георг Лихтенберг.
Последнее, о чем хочется промолвить. На процессе в апелляции, когда представители Хиневича пытались изложить свои доводы, их прервали, обвинив в пропаганде расизма и попытке обратить судей в "свою языческую веру", т.е. фактически лишить толерантности. От неминуемого падения жрецов Фемиды, (елки, опять язычество, напишем постно) федеральных судей спасло то обстоятельство, что в материалах дела божьим промыслом оказалась выписка из Талмуда, укрепившая смутившийся судейский дух и помутившийся разум. Вот она.
"р.Шимон бар Йохая: "Даже лучшего из неевреев [Н.Переферкович переводит в этом месте: "из язычников", см. т. VII, с. 76. – Прим. Ред.] – убей, даже лучшей из змей – размозжи голову"… Надо сказать, что резкое высказывание Шимона бар Йохая многим не давало покоя – начиная с первых поколений мудрецов Талмуда и вплоть до Нового времени. Некоторые предлагали более "мягкую" редакцию текста, который, по их мнению, должен был выглядеть так: "во время войны даже лучшего из врагов-неевреев – убей". Другие предпочитали несколько иначе расставить огласовки, получая в результате альтернативное прочтение: "Хороший нееврей – это убитый нееврей", которое при всей своей проблематичности, по крайней мере, не содержало призыва убивать неевреев. Думается, однако, что все эти попытки "объяснить" и "оправдать" - а апологетическая направленность их очевидна – в общем-то излишни." (ТАЛМУД. Том дополнительный (общие сведения). М.: Издатель Л.Городецкий, 2010. 394-395 с.)
Вот это я понимаю толерантность. После этого каждый честный патриот должен сжечь случайно оказавшиеся у него "Славяно-Арийские Веды".
